Los orígenes sorprendentemente tolerantes del movimiento skinhead

Los orígenes sorprendentemente tolerantes del movimiento skinhead

2021-10-09 0 Por ljxih


Antes de vincularse con el neonazismo, la cultura de los cabezas rapadas comenzó como una alianza entre las jóvenes comunidades de clase trabajadora inglesa y jamaicana en el Londres de los sesenta.

Cabeza rapada

Imágenes de John Downing / GettyUn oficial de policía detiene a un skinhead en Southend-on-Sea, Essex. 7 de abril de 1980.

Simplemente ya no lo tenían. Hartos de las promesas vacías del movimiento hippie y de la austeridad que impregnaba al gobierno británico, los skinheads surgieron en el Londres de la década de 1960 y se unieron en torno a una cosa: lucir su estatus de clase trabajadora como un motivo de orgullo.

Pero era solo cuestión de tiempo antes de que la política radical de derecha enterrara esa misión a favor del neonazismo. En La historia de Skinhead, Don Letts, uno de los skinheads originales de Londres, explora esta transformación y ofrece una historia aleccionadora de la facilidad con que el racismo puede infiltrarse en la política de la clase trabajadora.

La primera ola de cabezas rapadas

Skinheads en la década de 1980

PYMCA / UIG a través de Getty ImagesTres cabezas rapadas jugando con cuchillos en Guernsey. 1986.

En la década de 1960, la primera ola de cabezas rapadas representaba una cosa: abrazar su estatus de obreros con un sentido de orgullo y significado.

Muchos skinheads que se identificaban a sí mismos en ese momento o crecieron en la pobreza en proyectos de vivienda del gobierno o “no eran geniales” en casas en hileras suburbanas. Se sentían aislados del movimiento hippie, que sentían que encarnaba una cosmovisión de clase media, y no abordaban sus preocupaciones únicas.

Los cambios en los patrones de inmigración también moldearon la floreciente cultura. Alrededor de ese tiempo, los inmigrantes jamaicanos comenzaron a ingresar al Reino Unido, y muchos de ellos vivían al lado de la gente blanca de clase trabajadora.

Esta proximidad física ofreció una oportunidad para un intercambio cultural sostenido, y los niños ingleses pronto se aferraron a los discos de reggae y ska de Jamaica.

En un guiño a las subculturas mod y rocker que los precedieron, los skinheads se pusieron abrigos y mocasines resbaladizos, moviéndose el cabello en una búsqueda para volverse geniales por derecho propio y para disociarse de los hippies.

Pero en la década de 1970, la palabra «skinhead» adquirió un significado diferente.

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Cómo el racismo se infiltró en el movimiento de cabezas rapadas

Lucha de cabezas rapadas

Imágenes de John Downing / Getty«Un grupo de cabezas rapadas en el ataque durante un fin de semana festivo en Southend». 7 de abril de 1980.

En 1970, la primera generación de cabezas rapadas había comenzado a asustar a sus compañeros. Los medios populares exacerbaron este miedo, con la novela clásica de culto de 1970 de Richard Allen Cabeza rapada – sobre un skinhead londinense racista obsesionado con la ropa, la cerveza, el fútbol y la violencia – que sirve como un excelente ejemplo.

Pero la segunda ola de cabezas rapadas no se ofendió por esta representación. En cambio, lo abrazaron, especialmente los aspectos racistas. En efecto, Cabeza rapada se convirtió en la biblia de facto para los skinheads fuera de Londres, donde los clubes de aficionados al fútbol se apresuraron a adoptar la subcultura y su estética.

No pasó mucho tiempo para que los grupos políticos usaran la creciente subcultura para su propio beneficio. El Partido Frente Nacional de extrema derecha vio en los cabezas rapadas a un grupo de hombres de clase trabajadora cuyas dificultades económicas pueden haberlos hecho simpatizar con la política etnonacionalista del partido.

El Frente Nacional

Wikimedia CommonsEl Frente Nacional de extrema derecha marcha en Yorkshire. Circa 1970.

Y así, el partido comenzó a infiltrarse en el grupo. «Estábamos tratando de pensar en guerras raciales», dijo Joseph Pearce, un ex miembro arrepentido del Frente Nacional que escribió propaganda para el grupo durante la década de 1980, en La historia de Skinhead. «Nuestro trabajo consistía básicamente en perturbar la sociedad multicultural, la sociedad multirracial, y hacerla inviable».

«[Our goal was to] hacer que los diferentes grupos se odien hasta tal punto que no puedan vivir juntos «, agregó Pearce,» y cuando no pudieron vivir juntos, terminas con esa sociedad guetoizada y radicalizada de la que esperábamos surgir como el fénix proverbial de las cenizas «.

El Partido del Frente Nacional vendía revistas propagandísticas en los partidos de fútbol, ​​donde sabían que llegarían a una audiencia masiva. Fue un movimiento económico de su parte: incluso si solo uno de cada 10 asistentes comprara una revista, aún serían 600 a 700 reclutas potenciales.

En sus esfuerzos por reclutar a más miembros del partido, el partido también aprovechó el hecho de que muchos cabezas rapadas vivían en áreas rurales. Un ex skinhead recordó que el Frente Nacional abrió el único club nocturno a decenas de millas de una comunidad rural, y solo permitió la entrada a miembros. Cualquiera que quisiera bailar tenía que escuchar propaganda.

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La escalada de violencia y el estado de la subcultura hoy

Grupo de cabezas rapadas

PYMCA / UIG a través de Getty ImagesSkinheads gesticulando mientras un peatón pasa por Brighton. Circa 1980.

Con el tiempo, los esfuerzos del Partido del Frente Nacional por cooptar a la cultura de los cabezas rapadas comenzaron a pudrir esta última desde adentro. Por ejemplo, Sham 69, una de las bandas de punk más exitosas de la década de 1970 (y una con un gran número de seguidores de skinheads), dejó de actuar por completo después de que los skinheads que apoyaban al Frente Nacional comenzaron un motín en un concierto de 1979.

Barry «Bmore» George, un ex skinhead que fue expulsado debido al rápido cambio de significado del movimiento, lo expresó de esta manera:

“La gente me preguntó mucho, como bueno, pareces saber un poco sobre los cabezas rapadas, pensé que todos eran racistas… Depende de dónde empieces a leer tu historia. Si regresa y comienza su historia desde el principio, y obtiene una buena base de su conocimiento de la cultura de los cabezas rapadas y de dónde nació … Sabes de qué se trataba. Puedes ver dónde estaba distorsionado. Comenzó como una cosa; ahora está ramificado para significar cosas incalculables «.

A finales de la década de 1970 también se produjo el último estallido de aceptación multicultural entre los skinheads con la música de 2 tonos, que mezclaba el ska al estilo de la década de 1960 con el punk rock. A medida que ese género se agotaba, ¡Oi! la música se aceleró. ¡Oye! era conocido por combinar el espíritu de los skinhead de clase trabajadora con la energía del punk rock.

Los nacionalistas de derecha se apropiaron de este género desde casi el principio. ¡Fuerza a través de Oi!, un famoso álbum recopilatorio de Oi! música, fue (supuestamente erróneamente) el modelo de un eslogan nazi. El álbum también contó con un infame neonazi en la portada, que sería condenado por atacar a jóvenes negros en una estación de tren ese mismo año.

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Cuando ese hombre fue liberado de prisión cuatro años después, pasaría a proporcionar seguridad a una banda llamada Skrewdriver. Mientras que Skrewdriver comenzó como un Oi! banda, con el tiempo se acercaría a varios grupos políticos radicales de derecha y eventualmente se convertiría en una de las bandas de rock neonazi más influyentes del mundo.

Disturbios de Southall

Peter Case / Mirrorpix / Getty ImagesUn policía examina los daños después del motín de Southall el 3 de julio de 1981.

La música y la violencia se enredaron, quizás lo más destacado en los disturbios de 1981 en Southall. El día que sucedió, dos autobuses llenos de cabezas rapadas se dirigieron a un concierto ubicado en Southall, un suburbio de Londres que era el hogar de una gran población india y paquistaní en ese momento.

Esos skinheads encontraron a una mujer asiática en el camino al concierto y patearon su cabeza, rompiendo ventanas y destrozando negocios a medida que avanzaban. Un jubilado de 80 años le dijo Los New York Times que los cabezas rapadas estaban «corriendo de arriba abajo preguntando dónde vivían los indios».

Indignados, indios y paquistaníes siguieron a los skinheads hasta el pub donde se llevó a cabo el concierto. Poco después tuvo lugar una pelea sin cuartel.

«Los skinheads llevaban ropa del Frente Nacional, esvásticas por todas partes y el Frente Nacional escrito en sus chaquetas», dijo un portavoz de la Asociación Juvenil de Southall. dicho Los New York Times. “Se refugiaron detrás de las barricadas policiales y arrojaron piedras a la multitud. En lugar de arrestarlos, la policía simplemente los rechazó. No es sorprendente que la gente haya comenzado a tomar represalias «.

El incidente de Southall solidificó la percepción de los skinheads como una subcultura abiertamente racista y violenta. Y casi al mismo tiempo, los primeros cabezas rapadas estadounidenses comenzaron a surgir en Texas y el Medio Oeste. Con la cabeza rapada, chaquetas de bombardero y tatuajes con la esvástica, estas pandillas pronto se hicieron conocidas por su odio hacia los judíos, los negros y la comunidad LGBTQ.

Desde entonces, las bandas de cabezas rapadas han sido responsables de una violencia terrible en todo Estados Unidos, al igual que el infame disturbio de Southall en Londres. Y las generaciones posteriores de la subcultura … en particular los que están en las cárceles de EE. UU. – han trabajado para asegurar que las asociaciones se mantengan. ¿En cuanto al ethos de la clase trabajadora que impulsó la subcultura en primer lugar?

Sus progenitores no creen que haya ninguna posibilidad de recuperar esa narrativa.

“Esas ideologías se han vendido a personas con las que se asocia el skinhead [fascism]. » Jimmy Pursey, el cantante principal de Sham 69, dijo. «Es como una marca».


Después de conocer los sorprendentes orígenes de los cabezas rapadas, lea sobre George Lincoln Rockwell, el fundador del Partido Nazi estadounidense. Luego, descubra la terrible historia de los negadores del Holocausto.



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